⏳謎樣年代、行至上海 （C-118～十方三世古鏡藏系列》
⏳謎樣年代、行至上海
（C-118～十方三世古鏡藏系列》
文稿/編輯/攝影：照人來團隊/Puza Groups
這個新系列《十方三世古鏡藏系列》其實是《暖玥婆婆的多稜鏡系列》的2.0再生版，是類寓言故事的延伸文稿。
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正文開始……
約是1950～1960年間。
女子與夫婿結婚後，住進一棟老式的一樓公寓，它有點像提供教授居住的宿舍，只是它約有4～5間房間。
最讓女子感到驚詫的是，這幾間房間住著不同的人家。這對女子而言簡直無法想像！因為她的個性喜獨居，若不是遇上夫婿，兩人一拍即合，她這輩子也不會走入婚姻。
所以她很難想像自己願意妥協～與其他人一起合住一個屋簷下。
奇怪的是，這幾位房客女子感覺對他們有種舊識的熟悉感。
其中一個老婦人是與她不婚的女兒住一個房間，另外兩個單身女性，一個是夫婿的工作同事，另一個是他們夫妻的大學同學，他們似乎是在同一個單位上班。
這時老婦人在漆黑的房間，透著微弱的光照著手中的紙張，似乎想看清上面的數字。
女子連忙上前表示願意幫忙，但老婦人似乎有所堤防，只說：想向女子借電子計算機，她可以自己作帳的。
女子便回房去拿計算機，而老婦這時也跟了進來，女子取出黑色計算機，覺得上面數字太小，又換了白色計算機，二人都覺得這白色的比較好，老婦人便喜滋滋地離開房間。
這時，女子卻意外看見與她睡床僅有60公分距離的書桌旁，塞滿了夫婿的長短靴、皮鞋！
不由得地怒不打一處來。她早就警告過夫婿，鞋子絕不能放在睡房，尤其是床底或是靠近床旁邊。濁氣穢氣太多，容易影響健康。他怎麼聽不明白呢！
女子氣沖沖地趕到客廳找到正要出門的夫婿，而他的身邊跟著他們的女室友，也在同一單位工作的同學正準備離開。
女子喊著他，並讓她二人先行離去，她有話對夫婿說。
待她二人離開後，女子便壓低聲音指出夫婿將靴子放在睡房的事….
這時卻發現一大堆藍白拖擋在門邊，其中有幾爽製工比較粗糙，夫婿竟然試穿一下，登時流露出研究的表情：「這拖鞋的品管不好，容易打滑。它就像部門裡的害群之馬。」原先二人的僵局竟然就這麼解開了，夫婿也就這麼順理成章地離開去上班。
而他們家門這時成了臨時的攤位，擺了許多手工麻布背包，此時一個青蘋果色的彩繪手工包被掛了上去⋯⋯
掛上去的女孩正是女子教會的姊妹，於是二人便攀談起來…女子以前就做過類似的商品，只是當年市場反應不佳，她就沒再做了。
如今時機似乎成熟了，巧得是，她那會做皮雕的弟媳婦出現了，也與女子討論了一下，女子這時有意拉她入夥。
而女子的弟弟也在此刻出現！一臉黝黑的皮膚與陽光自信的模樣兒，向女子表示：他在這裡每月只賺五、六萬；可是去了「西邊」他每月可賺五、六十萬！所以他和弟媳已經在那裡紮根了。
他揮手向女子道別，又讓弟媳一會兒趕過來，以免錯過班機。
女子從弟媳口中得知，他們在鄉下的房子目前租給別人住，家具則留在老宅其中一個房間；他們如今已去上海發展多時了。
因為急著趕班機，弟媳匆匆向女子道別….
女子望著弟媳的背影…真的是十年河東 、十年河西，世事難料。
2026/0410/07:00靈動初創稿
2026/0410/22:03輸入完成 😇
《蔣友松執意遷走兩蔣懸棺，半世紀漂泊終要歸鄉！》
Sub-catch ：炸穿台灣政壇！
如今，蔣家第四代長孫蔣友松，正以一種極其冷峻、務實的姿態，強力推動兩蔣遷葬回大陸。
這不是普通的搬家，這是一次對沉重歷史包袱的「清算式」切割，留給他們的時間只剩不到半年。
促使蔣家下狠心的，是島內近乎羞辱的政治環境。長期以來，慈湖和頭寮被稱為「陵寢」，享受著特殊的警衛和禮遇。
但根據最新規定，到2026年5月，這些尊稱將徹底消失。官方決定抹除所有崇敬色彩，將其統一降級為普通「營區」。曾經的安息聖地，眼看就要變成大頭兵駐紮的宿舍。
更讓後人寒心的是，陵寢近年來頻頻遭遇潑漆等破壞，安全防線早已失守。在蔣友松看來，繼續維持現狀，無異於讓祖先的遺骨在政治風暴中「裸奔」。
對於一個有著矽谷創投背景的職業經理人來說，這兩口靈柩已經成了家族手中最難處理、風險最高的「負資產」，必須立刻止損。
蔣友松的邏輯非常「結果導向」：不跟島內政客扯皮，直接跨海尋找確定性。他選定的落腳點是浙江奉化老家的摩訶坡茶園，距離蔣氏故居僅3.2公里。
這塊地屬於建設用地，不涉及複雜的農地紅線，審批手續極簡。他避開了所有可能觸發敏感神經的政治雷區，主打一個穩準狠。
最絕的一招是，蔣友松選擇了「生態葬」。他不要高大的陵墓，不搞奢華的排場；而是將安息地轉化為開放的「紀念公園」。
這一策略極其高明，把一個宏大的兩岸政治命題，精準降維成了合規的民政事務。這種低調處理，既符合大陸目前的安葬要求，也為家族換回了最後的體面。
然而，蔣家內部的共識達成卻異常慘烈。在一場決定命運的家族視頻會議中，27位成員激烈辯論，最後竟然投出了14比13的票數。僅以一票之差，遷葬方案驚險通過。
這一票的背後，是老一輩人守著「回不去」的舊夢不肯醒；而年輕人則急於擺脫政治枷鎖，回歸平凡人的安寧。
回看歷史，1996年蔣孝勇曾想回鄉探路，卻因時局複雜抱憾終身。時隔近30年，第四代終於用一種「去政治化」的硬手段，完成了這項未竟的任務。
這不僅是地理上的位移，更是精神上的解套。五十年的浮厝，原本是特定時代的產物，如今卻成了肉身與靈魂的雙重囚禁。
蔣友松的思維很清醒：當政治不再提供保護傘，入土為安才是最後的避風港。
他主動放棄了昔日的顯赫榮光，換取的是先人肉身的物理安全。
這種從「偉人」到「先人」的角色轉換，是歷史給出的必然答案。
51年的漂泊風雨，最終要在故鄉的茶園裡畫上一個沉默的句號。⏳
《編輯部補丁小學堂》
［智者不依危城之下］～
政治本就是一潭紊濁之水，斯人已矣，曾經披袍上陣；如今卸甲歸「后土」。理當如此。🙏
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🙏🙏這個新系列《十方三世古鏡藏系列》其實是《暖玥婆婆的多稜鏡系列》的2.0再生版。
新創理由很簡單～
1）《暖玥婆婆的多稜鏡系列》一再遭到駭客攻擊而暫時無法開啟
2）一些舊友新知、團隊成員頻頻關心與催促。
因此主筆團隊加開闢了新的篇章，名為：「十方三世古鏡藏」。
該系列的創作精神，亦如之前《暖玥婆婆的多稜鏡系列》的靈動構思～～
是現代版儒林外史的寓言故事；也似西方類如：安徒生故事、蒼蠅王、1001夜類流的寓言典故。
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