🙏太子妃阿含 （C-42～十方三世古鏡藏系列》
🙏太子妃阿含
（C-42～十方三世古鏡藏系列》
文稿/編輯/攝影：照人來團隊/Puza Groups
這個新系列《十方三世古鏡藏系列》其實是《暖玥婆婆的多稜鏡系列》的2.0再生版。
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正文開始……
古代。
女子是王爺的嫡女，從小就被當作未來太子妃人選來培養，吃穿用度皆是上上品，用餐都有專人伺候與試毒，四書五經、琴棋書畫她全都學習且無不精湛。更不用說女子的容顏可謂傾國傾城，多少王親國戚搶著要。只是王爺就是等皇帝老兒主動提這門婚事。
果然，皇帝真的下旨讓女子嫁給太子。女子沒有過多的欣喜，因為從小她皆是以太子妃的規格培養。
只是千算萬算沒算到，太子爺他有個「白月光」，總是在重要關頭來個「鬧疼病、博憐愛」的戲碼！將太子爺給硬生生從女子身邊叫走。
女子便與父親說明此事，讓父親退婚，以免婚後橫生枝節。
父親想想也是，但又擔心這婚是皇上賜婚，又非女子有過犯，若要求退婚或是他嫁也在合理範圍內。
就在王爺準備上告御狀前，太子直接登門造訪。
女子與太子單獨於前堂談話表示，「之前是他錯在先，她仍是他太子妃的唯一人選。」，並坦承以告，「他將來是要承接帝王之位，現在的太子妃就是明日的皇后，她的出身與一切教養都必須是上上之選、無可挑剔。而女子如此出身與教養、才學，放眼天下真的不易得一良緣。」除了他父親的胞弟，也是現今的攝政王，但皇叔的年齡足足大了女子一倍，而且還只能成為側室。
女子最後妥協，與太子一起入宮面聖⋯⋯
此時，高坐龍椅的皇帝對女子說道，「阿含，妳一直是父皇眼中最佳的太子妃人選！沒有人比阿含更適合太子了….」
女子的小名喚「阿含」….
她的思緒飛到佛典中「阿含」….
「阿含」在佛教中有多重意思，主要指稱從佛陀傳下來的教法，或由此傳承的經典集。（如《阿含經》），意譯為「傳來的教訓」、「聖教」、「法歸」等。
梵語/巴利語的「āgama」原意是「來」、「趣向」，引申為「展轉傳來」、「流傳」的意思。因此《阿含經》是原始佛教的根本經典，紀錄了佛陀及其弟子們的言行。
女子自幼就喜佛典，記得她第一次看巴利文時，竟然可以脫口而出其文。
阿含…阿含….阿含….
她的思緒飛遠….
2025/1012/08:00靈動初創稿
2025/1012/22:26輸入完成 😇
《✍️人間煙火事》
2025/1030（四）
祝願各位福慧增長、平安健康。🙏
今天分享一則文章～
《歲月靜好》
歲歲心怡獨悠閑
月月暇情待君臨
靜漫蓮步銜蜜意
好景佳人倆相依
《事相上》
世間法中所謂:人不輕狂枉少年，少女情懷總是詩。不論是少女或少男，年少之時皆具 浪漫輕狂之少女少男情懷。
少女少男歲歲年年於春暖花開之際，心情怡悅而獨自悠閑散步於 百花盛開的林間小道上。
於林間小道賞花之際，月月日日皆以暇意愉悅的心情，等待相約已久的如意郎君或美麗 佳人蒞臨出現。
不論是輕狂之少年或是懷詩之少女，一見佳人、郎君出現後，相見歡喜互相愛慕，倆人 以和緩閑靜的腳步，漫步於林間花叢之中，心中時時銜滿濃情蜜意互訴衷曲。
從此兩人欣賞著美好的景色，不論是佳人有郎君相伴，亦或才子有美人相伴，從此佳偶 天成的倆人就能時時相依相偎、不離不棄。
《法理上》
菩薩道修學行者，因往世善根福德因緣深厚於此世成熟，能得遇平凡又實在的大善知識 攝受教導三乘菩提法要，歲歲年年皆能心情怡悅地努力修學正法，因已知得遇正法，佛道成 就可期。
於春暖花開之際，獨自悠閑散步於林間小道思惟法義，亦知有一自在之心隨緣怡然 任運於自身之中，其自性不須依任何一法而能獨立存在，其自性離見聞覺知 不了六塵境界而悠閑自在，卻又能了眾生心行，應供無缺。
菩薩行者，於月月日日精勤修學正法，了知熏習修學乃三乘菩提正法，更能以暇意愉悅之心情，於歷緣對境中透過正確佛法知見，對三寶生信，深信因果，努力修除性障，鍛鍊定 力，增長般若智慧，期待終有一日能得諸佛菩薩及大善知識攝受加持，親見父母未生前本來 面目，方能有緣體驗君臨天下之奧密。
行者，能於日常努力觀行，並能運用所學般若知見，或於靜處，或於漫步之時，思惟蘊處界虛幻生滅無常，亦知蘊處界背後有空性心支持運作，因緣成熟即能親證自身「此經」妙法蓮花經，即能現觀一切莫不是「此經」所顯之真如法相，行者至此即能知「此經」密意之 所在，了知八識心王和合運作之事與理。
菩薩行者，悟後能現觀身外一切好景皆是佳人──共業有情之「此經」妙法蓮花經所生， 亦能現觀自身之五陰佳人或才子──端正有相之女、福德智慧之男，皆是自身有情「此經」妙法蓮花經所生，兩者非一非異、不即不離，倆相依偎而同時同處運作，悟後更能深觀八識心 王運作之細相，將真妄分得更清楚，能為人皆說明心與開悟之真實義理，方不辜負佛菩薩及 大善知識知攝受加持。
《結論:》
不論是事相上的歲月靜好，描述少女少男的相思愛慕之情懷;或是法理上之歲月靜好， 說明菩薩行者實證三乘菩提之過程。
所說所顯一切萬法，皆以一真法界之真如心為根本，所 謂「三界唯心，萬法唯識」，但「真如雖生一切法而真如不生」，真如心自住境界離見聞覺知，「無智亦無得」，菩薩行者悟後應轉依真如心「無智亦無得」，知所得智慧與真如平等平等， 亦是「無智亦無得」，再回歸現象界，以所得般若智慧，能夠「時時般若慧，處處真如觀」，於 歷緣對境中，與同參道友互相增上，並用所得智慧破邪顯正，弘護正法，方是真修菩薩道之 行者。 🙏
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🙏🙏這個新系列《十方三世古鏡藏系列》其實是《暖玥婆婆的多稜鏡系列》的2.0再生版。
新創理由很簡單～
1）《暖玥婆婆的多稜鏡系列》一再遭到駭客攻擊而暫時無法開啟
2）一些舊友新知、團隊成員頻頻關心與催促。
因此主筆團隊加開闢了新的篇章，名為：「十方三世古鏡藏」。
該系列的創作精神，亦如之前《暖玥婆婆的多稜鏡系列》的靈動構思～～
是現代版儒林外史的寓言故事；也似西方類如：安徒生故事、蒼蠅王、1001夜類流的寓言典故。
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